御深井焼13-「尾張焼」ってナンダ？その2

前回より夏の自由研究で「隔蓂記の尾張焼」にスポットを当てております。

珍しく、ブログ投稿の間隔が短い…勉強部屋・夏季集中講座みたいな感じですね（笑）

なんと隔蓂記に最初に出てきた尾張焼は風炉だった…という思いがけないスタートを切ったわけですが…。

「名古屋城で茶入を作っていた」という可能性が全否定されたわけではありません。

（前回の奴は、僕が面白おかしくふざけているだけです）

というわけで今回も面白おかしく、さらに隔蓂記の「尾張焼」を追ってみましょう！

承応三年（1654）八月二日

從夜中、雨天也。今朝、於曇華院尼寺、自懺法有之由也。芝山采女正公自尾州、上洛、三宮御上京御供也。使者來、給尾州焼之皿四十ケ也。

非常に簡潔な日記です。朝は曇華院尼寺で法要がありました。そして、芝山采女正（しばやま うねめのかみ）が尾張から京都へやってきて、その使者が「尾張焼の皿」を持ってきました、という内容。

皿…やはり茶入ではありませんねー。そして前回よりさらに具体性がありません（汗）

大でも小でもない、皿。これでは…流石に分かりません。

しいて注目するなら、その数…四十。多いな…。銘々皿かな？

もしこれに「白薬」とか「黄薬」とか書いてあれば、よくある御深井の豆皿みたいなヤツかなー？という気がしないでもないですが…。

さて、ここで登場した「芝山采女正」という人物。

「何か」はわからないけど、「何か」を理解する「鍵」に、この人はなりえるんじゃ…そんな予感がしました。

まあ、勘です。根拠はありません。

…が、この日記だけではこの人物が一体どういう人なのか、さっぱりわかりません。

この手がかりは数日後、別の日の日記にありました。

承応三年（1654）八月六日

天陰々、而不雨也。芝山大弼〔定豊〕公・同采女公・同吉丸公被來、終日、於當山、遊興也。

芝山大弼、芝山采女正、芝山吉丸公が相国寺を参詣しました、という日記ですね。

芝山一族がそろって参詣…これで何か分かるかもしれない、と思って調べてみると･･･。

芝山大弼というのは、活字版の註釈で「定豊」と記されています。芝山定豊（1638-1707）は江戸期の公卿、堂上家である芝山家2代当主のこと。

定豊のパパは宣豊（1612-1690）といい、実の父は阿部致康でしたが、叔父・権大納言勧修寺光豊の猶子となって、始めは勧修寺宣豊と名乗っていました。これが結構重要なポイントなんですね。この日記を書いた人物、鳳林承章とリンクしました。宣豊の実父・阿部致康は、鳳林承章のお兄ちゃんなんですね～。

ちなみに、猶子として親になった勧修寺光豊も、阿部致康、鳳林承章の兄にあたります。わー、ややこしい。

猶子というのがやっかいで、本質的に「親子」の関係は無くても、親子になるシステムです。養子と似てますけど、こちらは家格に絡む「後ろ盾」的な意味合いが強いもので、宣豊は実の親は阿部致康でしたが、その後ろ盾ととして勧修寺光豊が猶父となった、ということですね。

この宣豊には4人の子供がいました。一人は先ほどの芝山大弼（＝定豊）。この他に宣助、房豊、瑞屯がいました。

ひょっとすると、この日に相国寺を参詣した3人（大弼、采女正、吉丸）とは、この兄弟なのではないか？定豊（芝山大弼）にとっては祖父の兄弟、つまり大叔父にあたる親戚・鳳林承章の元を訪れたのですから…この線は結構、濃厚じゃないか、と。

そしてさら調べてみると、なんとこの兄弟の中に後に尾張藩に仕えた人物が居ました。これにはビックリしましたね～。

芝山宣助（1639-1704）は尾張藩に仕え、武士となった武家・芝山家の祖となった人物でした。

ってことは･･･？！

そして2日の日記を思い出しましょう。「芝山采女正公自尾州、上洛」

芝山采女正は尾張から来ていますね。

・・・・・・

「あ！わかっちゃった、俺～」という、安直な紐付けは禁物ですよー。

芝山采女正＝芝山宣助と断定できる史料まで探しきっていないのですが…どうも匂いますよねぇ。

今のところただ、それだけ（笑）

もう少しきちっと調べれば、確定できそうな気がしますが…ちょっと時間が足りない。

ともかく、2日の日記でわかるのは、尾張からやってきた武士の使者が「尾張焼」の皿を鳳林承章に納めているということだけ。

「尾張焼が御深井焼である」想定で話を進めるのであれば…「尾張藩が進物として渡すための焼き物を作っていた」という、これまでの勉強部屋の内容とも一致しますよね。

やっぱり、調べていくうちに「尾張焼＝御深井焼」というのが、濃厚な気がしてきます。

また、芝山采女正＝芝山宣助とは断定はまだ出来ませんが、「尾張藩が勧修寺家に連なる人物を家来として取立てている」という情報が、示唆に富んでいますねー。

直接的にこれが御深井焼と関連するわけではないですが…。

しかし芝山宣助の存在だけでも、尾張藩と公卿との付き合いがあったことを匂わせますよね。

こうしたお付き合いに、尾張焼（御深井焼）が進物として使われていたのでしょうか？

モノ自体はどういったものか、断片的な情報だけではまだ何とも言えません。

が、歴史背景としての「尾張焼」の存在・立ち位置がこの短い日記でいろいろ見えてくる、というのは面白いですね～。

次回はついに、尾張焼茶入が登場します。