尾張茶人名鑑：二階堂昇庵

何事も、前触れなく唐突に始まります。

「なんとかシリーズ」のようにやっていた勉強部屋は、中々まとまって文章を考える時間が取れず、アップすることをここ数年しなくなりましたが…。

スポット的に、いろいろな事を「1話完結」でやっておこうかと思います。

というのも、名美アートフェアで「一樂會」に関連付けた特集催事をここ数年やっていますが…今度の特集対象をまだ勉強部屋でやってなかったなー、と直前になって気づきまして…。

大慌てで記事を書いております。(苦笑)

パパっと作って、あとから編集、やり直すという感じで…

メチャんこやっつけ仕事でアップします。ご了承ください。

曲全・太郎庵と同世代の茶人

なんで最初の頃の「尾張の茶の湯」シリーズで取り上げてなかったんだろう…？てっきり、勉強部屋でやったつもりになっていました。

今回は二階堂昇庵（にかいどう　しょうあん）という茶人をご紹介します。

この人も、あまり世に知られない「尾張のローカル茶人」のうちの一人ですが、結構古い世代の人で、世代としては過去に勉強部屋でご紹介した河村曲全斎、高田太郎庵たちとは、同世代です。彼らが教授寺で茶の湯の勉強していたのとは、またちょっと違う流れをくむ茶人ゆえ、紹介を忘れておりました。

我が庵は　大須の南　しかぞすむ…

二階堂昇庵（升庵）は、もともと美濃の出身といわれておりますが、名字など詳しい来歴までは分かっていません。

名古屋市史人物編によると、「曰く、幕府の士（さむらい）某（なにがし）の次男なりと。医を以て業となす。京都に在りし時、天脈を拝診して験あり。法橋を賜る。」とあります。

そして諸国を偏歴したのち、尾張の大須・寶生院（大須観音）の裏門の南に隠棲したと伝わります。茶の湯は初め、町田秋波、杉木普斎、松尾宗二らについて学び、後に原叟に従ったようです。

「我が庵は　大須の南　しかぞすむ　世をうらみちと　人はいうなり」

という、狂歌を読んだとも伝わります。

百人一首でも有名な、喜撰法師の読んだ「我が庵は　都のたつみ　しかぞすむ　世を宇治山と　人はいふなり」のパロディ狂歌ですね。知ってる人なら、一度は自分でモジって戯れたくなる和歌ですよね。僕なら…「わが家は　矢場町いぬい　ビルが建つ　世を見下しと　人はいふなり」…なんちゃって。

「大須の南　しかぞすむ」の狂歌だけでなく、このほかにも「けふの月　大須の裏に　捨ててあり」という俳句を読んだなど、面白エピソードが伝わる昇庵は、さぞかしユーモアのある「奇人」だったのだと思われます。

一樂會では、わずか数点の出陳ですが、一樂會誌巻末の解説文はそこそこのボリュームが割かれており、その言を借りれば…

「昇庵が貧の獨言といへる一文あり。頗る其意を見るべきものなれば、左に之を掲ぐ」と、『貧の獨言（ひとりごと）』を尾張畸人伝から引用掲載しています。

この文章もなかなかにユーモアあふれた文章で、大正時代の一樂會のメンバーたちが面白がっていた様子がうかがえます。

『貧の獨言』は上述の尾張畸人伝で読めます。「なごやコレクション」にアクセスして、「名古屋市史編纂資料 和装本」の中にあります。気になる人はそこで読んでください。活字本ではないのですが、比較的読みやすいはず…ぶっちゃけ、文字起こしが面倒なのです…。

尾張畸人伝にも記述がありますが…「茄子汁　冷やして喰へば　極楽の　百味に替て　命をしさよ」というのが、辞世の狂歌として伝わります。ナスビがとにかく好物だったのでしょうが…この死の間際まで戯けていた、滑稽味がたまりませんね。

殆ど道具は残っていない

一樂會の開催された当時でさえ、ゆかりの道具は極めて珍しいモノだったと想像します。茶杓、茶碗、花入…など。

門弟が沢山いた曲全や、狩野派の絵の技術を体得していた太郎庵と違い、モノとして後世に残りにくい性質だったのは想像がつきます。

ただ大橋遅松の著した「尾州千家茶道之記」にも二階堂昇庵の言及があり

「老年に自己を立てて一流の異議をなす。然れども世人よく知って生涯茶名高く大幸なり。」

と評されていることから、その当時（江戸中期）でも、この茶人の事を知っている人が多くいたのだと思われ、ひとかどの茶人だったのでしょう。

宝暦六年7月に没し、享年八十才の長寿でした。つまり逆算すると延宝3年（1675）の生まれ。曲全の4つ年上で、同世代です。

町田秋波、原叟について茶を学んだことから、曲全や太郎庵とのクロスオーバーがあってもよさそうですが、そういった話は一切伝わっていません。

曲全は晩年は門弟が沢山いたことだし、太郎庵は古渡橋の庵に引きこもっていたでしょうから、恐らくそれぞれにお茶を楽しんでいたのでしょう。